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台中大姓「張廖」竟來自客家莊 百年張廖家廟預計 2023 年修復完成

位於台中逢甲商區的張廖家廟在雕刻、彩繪上皆有可觀之處。(攝影:謝平平)
位於台中逢甲商區的張廖家廟在雕刻、彩繪上皆有可觀之處。(攝影:謝平平)

文/謝平平

張廖氏台中的大姓,包括立委張廖萬堅、台中市議員張廖乃綸,甚至更早之前的台中縣議員廖繼達,甚至台中市長盧秀燕也是這個家族的媳婦。1916 完工的張廖家廟有閩南建築少見的藍色(佛青)橫木與黑色卍字符,飄散濃厚詔安客家風情。今年 5 月舉行修復及再利用工程開工典禮,預計 2023 年完工。

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張廖家族先祖原居從福建漳州的詔安縣官陂鄉,於清初來台墾荒,定居雲林西螺、二崙。

廖朝武(1678-1736)擅長興建水圳,受邀協助「番仔駙馬」張達京(1690-1773)規劃葫蘆墩水圳,後獲南屯到大雅(西以筏子溪、東以中清路為界)的土地,從此定居台中,開枝散葉,因此中部有二座張廖家廟(Chang-Liao Family Temple)。

台中張廖家廟為與祭拜神明的廟宇有所區隔,以墨黑為牆色,上有萬字符與囍字,祝福子孫。(攝影:謝平平)
台中張廖家廟為與祭拜神明的廟宇有所區隔,以墨黑為牆色,上有萬字符與囍字,祝福子孫。(攝影:謝平平)

雲林西螺的張廖家廟本於清朝道光年間完工,卻在光緒年間受颱風侵襲損壞,族人於日治時期另外擇址興建家廟,改以「崇遠」為堂號,1928 年完工。

台中的張廖家廟則於清光緒年間起建(1887),於日治時代大正五年全部完工(1916),以「承祜(音同戶)」為堂號。張廖家廟董事長廖德淘表示,目前全台約有 30 萬左右的張廖子孫。

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詔安為客家聚落,但因張廖後人多居住在閩人聚落,許多人不知張廖原為客家族群,但從家廟樣式,卻能清楚見到客家樣式,最明顯的莫過於黑牆、佛青色的使用與後方圍屋樣式。

彩繪、雕刻的藝術價值

張廖家廟是傳統的大木結構,大樑下有三根橫向通樑,連結處以瓜筒作為銜接點,稱為「三通五瓜」,是南方傳統建築的藝術精華之一。

傳統建築中的「彩」「繪」實為二個不同的工作,前者在通樑、瓜筒等處髹塗油質色漆,後者則在其上作畫。因採用桐油調和礦物質顏料,除可保護木料不受雨水、白蟻侵襲,繪製內容取材忠孝節義,具有潛移默化之效。

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張廖家廟的彩繪由鹿港彩繪世家的郭啟薰(1890—1971)、郭啟輝(1889-1962)施作,是在其父郭春江、其侄郭新林(1898—1973)中間、承先啟後的彩繪作品,也是台灣現存少有的精細彩繪,常有古蹟迷前來參觀攝影。

台中張廖家廟,垂花吊筒旁以木雕螭虎(豎材)遮蔽與通樑的榫接點,做工精細。(攝影:謝平平)
台中張廖家廟,垂花吊筒旁以木雕螭虎(豎材)遮蔽與通樑的榫接點,古樸而線條優美。(攝影:謝平平)

在雕刻部分,從入門的三川殿到正殿的雀替、垂花吊筒、斗座等,可說無一不精。

斗座為結構的一環,一般以獅子為主,但張廖家廟的斗座也採用了大象,有吉祥之意。此外,張廖家廟的螭虎剪黏用色活潑,頗值得一看。

台中「張廖家廟」的修復重點

此次修復由郭俊沛建築師事務所負責,建築師林文清表示,地震造成木料微裂,含水率增加,導致白蟻侵蝕,並造成土角牆的漏水。

台中張廖家廟的藝術成就高,不只是張廖家族的精神中心,也是中部的知名景點。

其次為仿做張廖家廟被偷竊的雕刻作品,林文清表示,傳統建築中的雕刻並非裝飾品,都具有結構作用,只是大、小不同,也將在此次修復中進行仿作,以加重建築的穩固性。

張廖非複姓,緣何有雙姓?

台灣俗諺有「「社頭蕭(瘋) 一半,鹿港施(死)一半,西屯廖(潦)一半」,這些地方大姓都與清初來台開墾的姓氏有關。

「張廖」與歐陽、慕容不同,並不是複姓,而是源於元末明初的一段報恩佳話。

台中「張廖家廟」於 2021 年 4 月 29 日動工修復工程,台中市長盧秀燕(右3)撥空出席,右二為財團法人張廖家廟董事長廖德淘。(圖:台中文建繪)
台中「張廖家廟」於 2021 年 4 月 29 日動工修復工程,台中市長盧秀燕(右3)撥空出席,右二為財團法人張廖家廟董事長廖德淘。(圖:台中文建繪)

元末明初,一位教書先生張愿仔(張元子)入贅詔安縣官陂鄉的廖家,只生下一子,與丈人約訂子孫生前姓「廖」,死後姓「張」,這也是「生廖死張」說法的由來;因此,以前許多張廖族人的朋友接到訃聞時,都以為寄錯人了,還有人以為自己跑錯靈堂。

廖德淘表示,現在祭拜先祖的文化式微,張廖家廟在修復完成後,希望建立文史教室,讓更多民眾知道張廖家族的歷史,也能一併了解精彩的彩繪、木雕、剪黏藝術。

台中張廖家廟曾歷經二次整修,門神之前由彩繪匠師陳敦仁施作。(攝影:謝平平)
台中張廖家廟曾歷經二次整修,門神之前由彩繪匠師陳敦仁施作。(攝影:謝平平)

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