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來自山與海的異人 2019 亞洲藝術雙年展開幕

2019第七屆「亞洲藝術雙年展」已於 10 月 5 日於國立台灣美術館開幕。該展由台灣藝術家許家維與新加坡藝術家何子彥擔任共同策展人,以「來自山與海的異人」為題,有 9 件委託創作,為歷次最高;共有 16 個國家、30組藝術家參與,將展出至 2020 年 2 月 9 日。

自2007年開始,國美館即舉辦亞雙展,館長林志明表示,亞雙展地位日漸重要,許多藝術家透過該展,躍上國際舞台,第七屆亞雙展特殊之處在於,透過不同的細節,將美術館打造成一個小型城市,此外,雙策展人也是少見的模式。

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而此次共有 9 件委託創作,是歷次最高者,林志明表示,這也是一種策展人願意承擔的態度,因為藝術家會創作出什麼樣的作品,很難說,屆時都要由策展人一肩扛起,相當有勇氣。

國美館館長林志明。(攝影:謝平平)
國美館館長林志明。(攝影:謝平平)

許家維表示,該次策展主題中的「異人」是借用日本民族學家折口信夫(Shinobu Orikuchi ;1887-1953)的用詞,當時是指「西人」與他族、流亡者等非我族類或連結二端的中間者,例如巫師、異國商人等。

第 7 屆亞雙展分為 3 概念:Zomia、蘇碌海、雲與礦物

這次亞雙展共分為三個概念,包括了贊米亞(Zomia;代表山)、蘇碌海(Sulu Sea)與雲端與礦物。在此架構下,以藝術手法探索亞洲過往的歷史與人文,透過地質面的思考,打破認知框架,開啟參觀者更多的想像。

Zomia 一詞是指東南亞高地的無政府主義,可能是難民或逃亡於政府管理的人所等組成的社群,如:中國古代的雲貴高原、東南亞金三角、喜馬拉雅山高地等,由耶魯大學人類學家史考特(James C. Scott)在 2009 年提出。

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劉窗作品「比特幣挖礦與少數民族田野錄音」。(攝影:謝平平)
劉窗作品「比特幣挖礦與少數民族田野錄音」。(攝影:謝平平)

中國藝術家劉窗(LIU Chuang)在東南亞山區進行少數民族田野調查,該區雨季水量豐沛,當地政府興建水力發電廠,以便宜電費提供比特幣礦場所需的大量電力,但少數民族的領地因此被迫遷到其他地方。

但若從人類學角度思考,會發現少數民族竟然也與科技有了關係。劉窗以影音作為《比特幣挖礦與少數民族田野錄音》的作品。

泰國藝術家雙人組JIANDYIN((Jiradej MEEMALAI + Pornpilai MEEMALAI)以緬甸盛產的玉石做成圓球狀,透過特殊管道取得犯人尿液,顯示當地毒品交易的氾濫,但外表卻看似光鮮亮麗的裝飾品,作品名《磨擦流動:魔幻之山計畫》。

第七屆亞雙展由台灣藝術家許家維(左)與新加坡藝術家何子彥(右)擔任共同策展人。中為國美館館長林志明。(攝影:謝平平)
第七屆亞雙展由台灣藝術家許家維(左)與新加坡藝術家何子彥(右)擔任共同策展人。中為國美館館長林志明。(攝影:謝平平)

與「蘇碌海」相關主題的作品中,台灣藝術家邱承宏醒目的大型風帆裝置《破碎的羅曼史》也是此次亞雙展的委託新作之一。

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他以 1819 年探險家迪蒙.迪維爾(Dumont d’Urville)為文本,敘述海洋探險與洋流、文化政治之間的關係。

台灣劉玗(LIU Yu)「Salvation Mountain」透過美國淘金歷史,詮釋人類經由挖掘礦物建造世界,對「物」的信仰演變成當下所處的拜金世界。

江凱群以複合媒材加上花蓮閃玉、墨玉與相思木、人造矽等,創作「豐田玉庭園」。(攝影:謝平平)
江凱群以複合媒材加上花蓮閃玉、墨玉與相思木、人造矽等,創作「豐田玉庭園」。(攝影:謝平平)

本屆在展場規畫上,特邀協同研究者林怡秀為各展區編選「註腳」(footnotes)資料,著名藝術家、作品的延伸資料,讓參觀者更能理解作品創作的脈絡。

此外,台灣深耕東南亞藝術場景的「打開–當代藝術工作站」本次與印尼團體Lifepatch共同創作的《島嶼集市》,透過團隊在金瓜石與臺中東協廣場的田野調查,開創美術館中一處相遇與交換的場所,5、6日進行了調製藥草飲品、大富翁桌遊、淘金體驗,還有舒壓按摩教學等活動。

2019年國美館亞洲藝術雙年展開展,5、6日有按摩舒壓活動。(攝影:謝平平)
2019年國美館亞洲藝術雙年展開展,5、6日有按摩舒壓活動。(攝影:謝平平)

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